人参何以为“贵”

点击:127 日期:2017-03-09
人参何以为“贵”
   中国是人参的发祥地,这是举世公认的。随着祖国医药的起源和发展,人参与人类息息相关,密切了4000多年。 
   中国劳动人民,通过劳动实践,不断认识自然、改造自然、利用自然。自神农氏以来,尝百草、制医药、著医说,前仆后继,从50多万种植物中,发现并记载了4700多味中草药。其中对中草药—人参的发现和应用,可以说是伟大人类的一个重要创举,是对人类文明的一项重要贡献。 
   人参不仅是中国医学宝库中一颗灿烂夺目的明珠,更是为世界医药和保健事业提供了极为珍贵的药物。1753年,世界著名自然科学家---林耐(1707---1778)把人参的学名定为:panaxginseng。其中希腊文panax的含义是“总的医疗”或“万能药”之意。这说明人参具有多方面卓越的疗效。 
   自古以来,在九州华夏流传着许多关于人参的神话故事和美丽传说。人参成为人类世世代代追寻的珍宝。
   那么,人参是怎样来的呢?是参农挖出来的、种出来的。确切地说人参是参农跪出来的。人参非跪而不能得之。 
   一、采挖山参之“跪” 
   1、按早年放山习俗,进山前“把头”领着放山人先拜老爷府(老把头庙),有庙拜庙,无庙拜牌位,烧香摆供,跪拜磕头许愿道:“山神爷老把头在上,弟子要进山拿货,请给指路让我们开开眼,拿了大货,发了大财一定杀鸡宰猪还愿”然后大伙一起吃顿饭,有啥吃啥。《抚松县人参志》。 
   2、进山后,压好了“抢子”,安排好人,然后就去安排“神”的位置,即用三块石头或柴火板或树皮,在大树跟前搭个小庙,放山人称之为“老爷府”即老把头祠。一般是在地“抢子”的东北或高处地上。用松树明子插在两旁当作蜡,开始是“以草茎代香,木叶代纸”后来放山人自带香和纸祃。头顿饭做好后,“把头”端着饭碗来到庙前,领着大伙双膝跪地面朝神庙道:“山神爷老把头请吃饭,吃饱后指引我们发财,我们都是初初把把的,不懂山规,做的不对地方多担当点,不管几品叶,根大就行,赏个小绵袄穿吧,若是让我们拿了大货,发了大财,回家杀猪烧纸祃给你上供。”磕头敬拜。然后大家才吃饭。《长白山习俗》。 
   3、发现山参后大伙聚集到一起,由把头掏出系着铜钱的红线绳,跪着套在人参上(以意思是人参神奇,怕人参跑了,这样一栓就跑不了了)。 
   4、用树棍支个小架子,盖上玻埋膜,把人参罩住,把头就开始跪着挖参,其他人就拿火堆,薰蚊虫。如果发现的参大或参多,就由“把头”领着两至三个人跪着一起挖,直到山参完整抬出。(放山人把挖参称为抬参)? 
   5、抬出山参后,要将山参供在山神庙前,磕头谢恩!回家后摆上供品,上香还愿,感谢山神老把头的引领和恩赐!
   以上虽然都是民间传承下来的习俗,但是,不管怎样,放山挖参,发现山参以后必须是双膝跪地,耐心细致地跪到把人参“抬“出来。 
   因此,山参是放山人(即参农)跪出来的,非跪而不能挖之。更不能得之。 
   二、种植园参之“跪” 
   园参是将人参种植在参园之中。长白山园参的栽培历史已有2000多年,中国参乡—抚松的人参栽培历史也有近440年。 
   1、薅草跪之 
   薅草是人参田间管理的一个环节,是人参种子播到参床经过萌发出苗以后,在人参苗之间有杂草,一年生的三花、二年生的五个叶、三年生的灯台子,都需要薅草,参农必须双膝跪到参床的池沿上,薅除参苗中的杂草。每年要进行3-5次,参农就跪3-5次。每次跪的时间长短,可根据人参的多少。一般一人每天能薅草100多丈(参床长333米、宽1、7----1、8米)。每次薅草需两侧跪薅。 
  2、松土跪之 
   松土,是指将三花或五个叶、也有三年生的灯台子(参农称为“窝老”)做为参栽,经过挑选再栽到新的参床上(株距10—15厘米,行距18---20厘米)。人参栽出土后需要松土(用手将参苗间的土抓松,将土块捏碎,除去杂质和草,再将土抚平。松土更是需要双膝跪在参床的池沿边,一点一点的挨着将参苗间的土全部松到。)根据天气和土质每年4—7次。每天能松土30—80丈。也是分两侧跪。 
   3、除蕾跪之 
   人参的药用部分主要是根,为了使人参根生长的更好,除了留作种参外,将不留种的各年生的人参花蕾全部掐掉,在人参即将开花时,将花蕾一个一个的掐掉,这项労作参农也是双膝跪在参床两侧的池沿上,小心的将花蕾一一除掉。一遍除蕾由于参叶密,找不净,需要两遍—三遍。 
   4、 采果跪之 
   人参果成熟后,也和除蕾一样,跪着一一将参果小心的采收。有时除蕾漏下的参花长成参果,也和采果一样,将漏下的采收。 
   5、 扶苗跪之 
   人参长大了,由于向光性,两侧的会长到参棚外,需要跪着将其扶进参棚,用土培好。 
   另外,上参土(即如果参床的土浅时,需要将部分池沿上的土,经过整理后,上到池面上,或参苗土浅时到树林里挑土)也必须跪着完成。 
   从以上看出,一颗人参由种子长到收获的成参(一般按六年生)参农需要跪38次。所以,园参也是参农跪出来的,不管多大的人参,小到三花,大到十几年的园参,都离不开跪,长一年就得跪一年,非跪不可。 
   由此可见,不论是放山挖山参,还是在家种植园参,都离不开参农的跪,人参是参农跪出来的,人参非跪而不能得之。 
   三、何以为跪 
   既然人参是参农跪出来的,那么人参为什么非跪而不能得之,难道这仅仅是一种生产实践的劳作方式吗?我,不以为然。我认为这不能简单的看作就是一种劳作,这种敬天地、拜天子、尊祖长的人之最高礼节似的劳作,寓意着深刻的含义,蕴藏着博大的情怀。是一种真诚的感恩,是人与人参之间的相互感恩。
   这不仅仅只是一个人、一颗参或一部分人、一部分参之间的感恩,也不是一朝一夕、一时一刻的感恩,是人类与人参族、人类与自然界之间的相互感恩。这种感恩是在人类认识自然界、认识和应用人参时就已互存感恩了。正是这种相互感恩,才使我们领略到了大自然对生命的恩赐,才使人类和人参息息相关了4000多年。也才使我们从中感悟到生命的真正意义,发现了美并有了欣赏美的情趣和道德情操。更是这种感恩成就了人类的伟大,人类也就造就了人参的神奇。 
   当参农们进入神秘的长白山林海之中,不顾辛劳,不畏艰险,苦苦追寻求索那神奇的“东北之宝,百草之王”之时,忘记了疲惫,不顾危险。一旦发现山参并完整地挖掘出来以后,那种喜悦和那种激动而兴奋的心情是无法言表的。虔诚的跪拜、忘我的跪挖,一个跪字诠释了人类对大自然的恩赐、对人参奉献的感恩之情。 
   在参园里可以看到参农们经过精心抚育、辛勤劳作,将一粒粒人参种子,历经五、六年或更长的时间,经历数十次无怨无悔的跪育,培育出一颗颗鲜活多姿的人参时,参农脸上的笑容和内心的欢乐就真诚地表达了一代代参农们对自然、对人参、对生活、对生命的感恩之情。 
   跪,这种劳作方式,在农业生产劳动的实践中是极为少见的,对人参的跪作也是植物界唯一的。跪,在人类日常生活的礼仪中,俗语说道“上拜天,下跪地,中间跪父母。男人膝下有黄金,女人膝下有白银。” 
   可是,在人参面前,无论你多富有、不管你官多大、不论男女、不分老幼,只要你上山挖参,只要你上参园种参,那就离不开一个跪。这种跪是心甘情愿的,是真心虔诚的,也是充满希望的,更是满怀激情和梦幻的。 
   在放山挖参时,特别是发现百年以上的老山参之刻,那种忘记了一切辛劳,没有了任何烦恼,激动的心跳,惊喜的笑容,自觉而忘我地,累也不觉地,不假思索地跪在山参旁边,尤如进入仙境一般。 
   在参园中当参农跪着薅草、松土之时,跪着除蕾、抚苗、上土之时,特别是在跪着采收参果的时刻,看到翠绿旺盛的人参叶随风摇曳,像是点头致意,想象着收获时的喜悦,数钱时的欢乐,幻想着盖房、买车、娶儿媳妇的美丽,更加憧憬着人类如果喜欢或用了我种植的人参后,身体更加健康、年轻、长寿、生活的更快乐、人生更加有意义之时,忘记了自己是在跪着,脸上充满着笑容,心里装满了快乐。感觉自己是在种植福寿,是传播爱与美好的使者,是抚育神草的高尚园丁。能为人类造福,使人生活的更加美好,让人生更有意义和价值,苦也是乐。 
   千百年来,正是人类的这种跪才造就了人参的神奇,成就了人类的伟大。 
   所以,何以为跪,跪为感恩! 
   同样,正是由于人类的跪,人参回报给人类以丰富的物质财富和美好的精神财富。不管是山参,还是园参,长的越大,参农跪的时间就越长,人参的价值就越贵。 
   正是:越跪越贵。 
   人参以金银般的价值回报给参农物质财富,回报给健康长寿、生活美好。是人参塑造了参农,是人参成就了人类。人参以优美的身姿给人类以艺术的享受,以顽强的生命力和优美的品质给人类以生活的感悟,特别是人参以神奇的药效和确切得的保健作用,给人类呈上了福寿,将爱撒向了人间。人参用自己的根、茎、叶、花、果和种子,用自己的全身、全部奉献给人类,作为感恩、回报。用自己美好的身心福寿了真正喜爱她的人,用自己的寓意寄托了真正追求美好、实现有价值、有意义人生的人。 
   所以,何以为跪,跪为感恩。 
   感恩是人类生存、发展、进步的必然、必需。心存感恩知足惜福,人生路上永远需要一颗感恩之心。 
       感恩是对生命美好的领略, 
       感恩是对生存状态的释然, 
       感恩是对现在拥有的在意, 
       感恩是对有限生命的珍惜。 
                       -------《夏午(学会感恩)》。 
   感恩是一种生活的必须。因为,感恩不只是一种对于生命馈赠的欣喜,也不是一种对于这种馈赠所给与的言辞的回馈,感恩乃是用我们赤子般纯全无暇的心去领受那付出背后的艰辛、期盼、关心和温情。 
   感恩是茫茫天地间宇宙大爱的传承,感恩是宇宙洪荒中生命与生命相联系的见证。 
   感恩不一定要感谢大恩大德,可以是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的情趣。人与自然的关系,其实就是一种感恩的关系。人跪人参的感恩让我们明白感恩就是不忘恩负义。使我们懂得了感恩是真诚的奉献与付出。让我们从中学会感恩,就要爱多于恨,不要沉溺于财富和权力之中,就应该为了别人、为大多数、为人类的幸福而付出。这才是人生的真正意义和价值。 
   何以为跪,为感恩而跪。
   何以为贵,为真诚感恩而贵。 
   假如每个人在需要帮助的时候都得到了帮助;假如每个得到了帮助的人都记得感恩;假如人与人之间这付出与回报的链条永不中断,;那么,人与人之间就会和睦、和气。人与自然亦会和谐,人们永远生活在这爱的链条上,那时,人间就会比天堂还美丽。!那时人间处处充满温情。!那时人生就会出现奇迹。!那样的人生才是真正的有价值有意义。!

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